Ye estraño llevantase un día y constatar que los planes de vida que facíes con venti años poco tienen que ver cola vida que lleves anguaño.

Dalgunes de les coses que conformen la to realidá son frutu del cambiu de perspectiva vital, de les casualidaes y les causalidaes que pueblen les primaveres y tamién, en bona midida, de les decisiones más o menos acertaes qu’exercitaste’l drechu de tomar.

Nesos casos, y colos necesarios matices, nun hai nada que-y reprochar al tiempu. El camín andáu nun ye otro que la construcción personal de la propia historia. La necia llucha escontra un estoicismu yá superáu.

Y siendo verdá too ello, falando d’estos temes coles amigues más cercanes, eses que compartieron los planes de vida dende que nun yeren más qu’eso; tengo pa mí que tamos asumiendo’l determinismu xeneracional de ser menos dueñes de les nuestres vides de lo que fueron, ensin dir más p’allá, los nuestros hermanos y hermanes mayores.

Llevamos años aceptando que’l nuestru camín, la nuestra construcción personal, alcuéntrase nun contestu que nos perpasa, por más que tome por asaltu radios y les televisiones. Seya cual seya la nuestra idea de vida, va tar condicionada por elementos ayenos a la nuestra voluntá. Elementos qu’entendemos, amás, namás a medies.

Nun va dar más qu’actuemos responsable o irresponsablemente, nun ye importante la formación académica, la predisposición al trabayu, l’ambición o’l conceptu de pareya, maternidá o propiedá que tengamos; nunos años, la nuestra vida anónima va tar secuestrada.

Y ye esti fatalismu, n’últimu términu, lo que cuento nos xenera más frustración: la incapacidá velada de facer planes de vida, esto ye, la falta de llibertá sobre lo más importante, el drechu a decidir sobre les nuestres vides. Eses que nun salen nos telediarios, pero que son les nuestres. La vida que vamos poder y querer vivir.

.. a un día de la primavera, el tiempu nel que too pasa.

Aquests profunds silencis plens de tu,
aquests silencis clars i vehements,
tan plens de tu que ja tot hi és sobrer;
aquesta solitud sense després
que compartim fins a esgotar-ne els sons;
aquesta quietud que vulnerem
a penes amb els ulls o bé amb les mans
és un projecte i un acompliment.
Marta, l’embruix de tu m’ha tant sotmès
que ja ni em dol la vida que no visc
i em perdo amb tu per llocs inconeguts
i no hi ha espai entre el teu cos i el meu.
Arribarem al cor de l’espiral
ponts a través, sense temor del vent,
mars a través, esperonats pel foc.
Boja com jo, m’escoltes i somrius.
Tots els camins són bons per fer camí.

Estimada Marta. Miquel Martí i Pol

Esti xueves va tener llugar en Xixón la primer de les meses qu’entama la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana dientro de les Xornades 15 años del Llibru Blancu. Revisión y actualización de la política llingüística. A esta, que toca’l tema educativu, van siguí-y tres más sobre medios de comunicación, servicios de normalización llingüística y recuperación llingüística.

En fin, qu’hai que dir.

.. en casa.

Una rutina ensin imáxenes televisives ye poder citar l’aliniación del Sporting pero nun ser quien a pone-yos cara.Ye soprendese colos anuncios qu’emiten nos bares. Ye vivir una Revolución Árabe, unes elecciones, una guerra, un chantaxe financieru, traducíu en palabres que se lleen y se sienten. Ye nun poder participar nes conversaciones del Claustru de Profesores. Ye tener un amor platónicu que se llama Javier Gallego “crudo”. Ye facer vezu l’enfadu contra la parcialidá de La Ser y desear que Radio5 emita más noticies y menos espacios vacíos. Ye pensar que l’asturianu de la madre de Pachi Poncela ye de lo meyor que se sintió na RTPA. Ye querer adoptar a Juan de Pablos como güelu, padre o lo que seya. Ye nun entender la siesta ensin “Los elefantes”.

Ye perdese coses pa perdese nel xuegu de l’abstracción que te da un día ensin imáxenes.

Sobre una de les cames de mio casa hai una manta de llana a cuadros de colores. Ye la única manta que me tien soportao toles mudances. Nun ye que costara mucho, valórola simplemente porque la fici yo y porque foi mui güela la que m’enseñó a texer.

Pilar García Cuetos, profesora d’Historia del Arte de la Universidá d’Uviéu, comentaba hai unos meses nuna tertulia sobre patrimoniu la esistencia de los llamaos “tesoros humanos vivos”, xente que tien un conocimientu escepcional sobre elementos culturales concretos. Al paecer en llugares como Xapón asignase a los artesanos qu’algamen esti estatus aprendices voluntarios qu’aseguren la sobrevivencia del conocimientu.

Hai unes selmanes alcordéme tamién d’esta historia a propósitu d’esta preciosa serie de documentales “Made by Hand”, sobre los nuevos artesanos d’Estaos Xuníos.

Semeyes de la Sierra de Peña Mayor nos conceyos de Bimenes y Nava. Setiembre de 2011.

Convencida de que poco o nada va salir yá sobre “Nome” faigo una pequeña esbilla de les coses que se tienen escrites. Si nun lo fici enantes ye porque si mal paez escribir sobre una mesma pior ha paecer convertilo en vezu.

D’esta miente entamo referenciando la entrevista que Damián Barreiro me fizo pa Les Noticies y que valió d’exerciciu d’aula pa unes neñes de Tinéu que vinieron a señalame onde tán a la fin los mios llectores. Fechu’l recordatoriu na siguiente entrevista en La Voz de Asturias sorrayaba’l paréntesis lliterariu, esi mesmu paréntesis que marcaba David Artime na so entrevista n’Europa Press. Pa cabu Enrique Carballeira convidome a formar parte de les páxines d’Alitar Asturies, n’El Comercio, eses qu’en Xixón, sobre manera, son les que sosciten comentarios de vecinos y familiares.

Repasaos los papelos ye de xusticia recordar la llamada d’Antón García pa volver al Paraísu, o’l cafetín que tomé na casa vieya con Ana Vanessa Gutiérrez falando de lliteratura y espacios pequeños.

Falten de momentu les imáxenes de la charra con Próspero Morán en La Llaboral nel mes de mayu. Esa a la que fui convencida de que yera una entrevista pa la radio. Coses de la falta costume. Con esto acabo con “Nome”, esi pueblu d’Alaska.