Si-y das a escoyer a un neñu ente un llibru de reis y ún de pitares la escoyeta ye bien difícil. Ye verdá que’l personaxe del rei, lo mesmo que’l de los sos descendientes, príncipes y princeses, son los protagonistes absolutos del cuentu clásicu; pero los pirates, personaxes indómitos con un aquel de maldá, sorna y antiautoritarismu, tán ente los primeros de la llista de preferencies.

“Mio ma, la pirata” ta cuntáu en primer persona pol fíu d’una pirata, personaxe que fai un doble saltu mortal por aquello de ser muyer y al tiempu representar el papel del rebelde y non de la princesa desvalida. Ye verdá que na so “Historia Xeneral de los Pirates” Daniel Dafoe “documenta” la vida de dos pirates: Mary Read y Anne Bonny; pero “Mio ma la pirata” namás fai usu de los fechos históricos pa xenerar situaciones totalmente imaxinaries que, dacuando, resulten verdaderamente sorrealistes.

L’oxetivu: facer riír a los neños y les neñes que lu llean y, sobre manera, que-yos preste. Por esa razón “utilicé” al mio alumnáu del pasáu añu d’auténticos críticos, por eso acepté les sos suxerencies y pa cabu cambié totalmente la idea orixinal por un cuentín muncho más cenciellu, menos poéticu, más divertíu y más frescu (cuento).

Lo que nun m’imaxinaba por embargu al entamu d’esta historia yera qu’esi cuentín diba tar ilustráu poles guapísimes obres de Gloria Caamaño, les mesmes qu’ilustren esta entrada y, dende llueu, les mesmes que-y dan la pincelada que fai especial a esti álbum. Tampoco sabía que diba acompañame la paciente xenerosidá de Silvia, que cuntó con toles mios suxerencies y que me tuvo informada, coma a coma, durante tol procesu.

Ye por eso que me presta tanto que salga, nunes poques selmanes, “Mio ma la pirata”, porque tengo la esperanza de que, puestos na mesma estantería, los neños del futuru separten a los reis y disfruten cola llectura d’una de pirates.

Siguiremos informando…

Dempués d’unes cuantes selmanes ensin prender la televisión sorprendíme a mí mesma esta tarde viendo un documental de naturaleza salvaxe de Xapón. Al marxen del esotismu del reportaxe, y de la propia situación, llamóme l’atención sobre manera’l conocimientu de la sacavera más grande del mundu. Al paecer esi tipu de sacavera xaponesa, neto qu’un animal xurásicu, ye una de les especies más protexíes del país, detalle que nun dexa de llamar l’atención nuna nación sobradamente conocida pol so gustu por esquilmar mares propios y ayenos.

Nun se esactamente onde entamó’l mio gustu poles sacaveres. Tengo un recuerdu vagu de les que cazábemos nos branos nel Puertu Payares, nos regatos que llevaben al ríu Fabar. Teníen el rau especialmente llargu y el pelleyu ensin les manches marielles que-yos son característiques. Eses mesmes llámpares que tenía la qu’apaeció ente’l verde saláu de l’Atalaya hai tamién unos cuantos años.

Berto Peña, persona que sabe a esgaya d’etnografía, comentóme en cierta ocasión que les sacaveres taben venceyaes cola feminidá nes cultures d’Europa del Este. La so fegura allargada apaecía al paecer en bien de representaciones simbóliques asociaes cola fertilidá y la muyer. Muncho más banal qu’esta esplicación ye l’usu simbólicu que se da a la sacavera, y delles veces tamién a la llagartesa, nel ámbitu de la montaña y la escalada nel que, dalguna vez, tuve venceyada.

Seya como fuere ye la sacavera un animal que, en toles sos representaciones, sigue paeciéndome atractivu. Si nos queda dalgo del Totemismu qu’enunciara’l recientemente fallecíu Levi-Strauss, seguramente la sacavera sería esi animal. Seguramente.